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冬至,一阳来复万物萌
网站编辑003 发表于:2019-12-22 11:19:47 复制链接 看图 发表新帖
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冬至,一阳来复万物萌_网站编辑003于2019-12-22 11:19:47发布在理财客_互联网理财小白首选之站|http://www.licaiker.com/thread-41573-1-1.html 制图/蔡嵩麟
岳强
本日冬至,是一年里白昼最短的一天,也是阳积年中末了一个节气。《礼记·月令》写道:“是月也,日短至,阴阳争,诸生荡。”汉儒郑玄释曰:“争者,阴方盛,阳欲起也。荡,谓物动,将抽芽也。日短至,谓短之至极。”
在廿四节气的“四立、二至、二分”之“四时八节”中,与冬至相对的节气是夏至。《礼记·月令》概括仲夏中气夏至的阴阳二气交互活动特性为“死生分”,是惧阴气之生长;冬至的“诸生荡”是喜阳气之来复。以是,在十二消息卦中,大雪、冬至所对应的卦象就是地雷复卦。宋儒邵雍《冬至吟》中“冬至子之半,天心无改移,一阳初动处,万物未生时。”首句的“子之半”,指的是传统干支历法中“十二月建”子月已颠末了一半。古代天文历法以“北斗七星”即大熊座的斗柄摇光星所指方位立建,斗柄在天空中一年旋转周期依次指为“十二辰”,称为“十二月建”或“十二月令”,其分别并不是以夏历每月月朔为分边界,而是以节气为分界,以是,“冬至子之半”这一句的意思就是冬至时,子月恰已值半。
到冬至节气止,我们本年物候日志专栏的“节气说礼”系列就竣事了。在这24篇短文中,我们只是依照《礼记·月令》这一个篇章来相识先秦时期的节气物候人文,共同的插图都是取自汉画像石。这个系列的文章并没有睁开对《礼记》的全面探究和学习,但纵然云云,仍有不少读者通过微博或直接接洽我反映说读不懂。这此中,关键的标题就是各人对中国传统历法和天文的不相识。中国社科院考古所冯时教授在《中国古代的天文与人文》讲座中曾说:“古代的天人关系,实际上是传统文化的焦点标题,我们传统文化中的很多标题,在古代天文历法中都能找到表明或答案,古天文学实际上是中国传统文化的渊源。如果我们懂得了古人的宇宙观,实际上就把握了中华文明诞生与发展的脉络。”
如传统蒙学读物《千字文》开篇“天地玄黄,宇宙洪荒。日月盈昃,辰宿列张。寒来暑往,秋收冬藏。闰余成岁,律吕调阳。”就是对古代天文历法的发蒙和学习。但遗憾的是,现在的孩子们没有机遇全面相识中国古天文学和历法的根本知识,如许对节气古籍的学习就非常肤浅和碎片,无法真正认识到节气文化在传统文化中的告急代价,也就无法真正懂得为什么说中华传统文化体系全面、博大博识。以是,我们消息晨报沪(F627)学习学校在本年开班招生的“江南传统文人香事”非遗传承课程班就是通过吴清教授的著作《廿四香笺》来教授传统的江南文人节气用香生存知识;“节气花语”课程班教授节气花木与一样寻常生存的关系和运用。通过面临面手把手的讲授,直观感受和体验古代天文历法中的节气对生存的影响,让传统节气文化可以大概体系全面的深入到当代生存之中。
古人冬至怎么过?在《礼记·月令》中道:“君子斋戒,处必掩身。身欲宁,去声色,禁耆欲,安形性,事欲静,以待阴阳之所定。”这段笔墨很轻易明白,身心皆苏息,就是过冬至节最好的方式。
来岁,“物候日志”专栏将与各人互换江南传统的节气香事文化,我们来岁见。
泉源:消息晨报


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123457015 发表于 2020-3-12 09:50:22 | 阅读全部
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